找好久終於讓我找到超想買的【佳麗寶】-(Panasonic 國際牌)日本製LAMDASH五枚刃電鬍刀【ES-LV9A】
算起來這次是挖到寶了~~想說這麼受歡迎因該
很難買到吧~~想不到姊姊報我的這個網站裡面還有在賣
而且賣的東西又超多種的也都有優惠~嘿嘿^^這下可以一次
買個過癮了想搶好康的還在等什麼呢??
慢了可就買不到囉~~~
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當大埔事件張藥房老闆張森文遺體在中秋節前夕被尋獲時，相信有更多人在問，台灣到底怎麼了？而之前天團五月天的「入陣曲」，被當成是主唱阿信對台灣社會時事的反思，這一觀點，在「Mayday五月天[入陣曲]MV官方完整版」於9月20日正式公布後，被得到印證，不少人大呼，原來阿信鋪梗鋪那麼久，說是蘭陵王的主-題曲根本是虛晃一招！
從洪仲丘枉死案、監聽到大埔案再傳出一條人命，都讓人對於政府感到無力，而入陣曲的歌詞中，「當一份真相 隻手能隱藏 直到人們遺忘」，搭配MV畫著一群軍人，接著是黑畫面「NO SIGNAL」、「NO TRUTH」，似乎對照出社會對洪案，沒有真相沒有原諒的呼喚聲。
至於「幼無糧 民無房 誰在分贓」，則被視為影射大埔案。當阿信唱到「乾 心未涼 是什麼依然在滾燙」淚未時，MV中的畫面恰好是一位土皇帝身邊射出許多怪手與鈔票。
而當歌曲來到最終「入陣去 只因 恨鐵不成鋼」時，畫面則是穿插許多街頭抗爭，甚至有白衫軍塞爆凱道的畫面，最後，也出現了不幸喪生的張森文照片，MV還用紅色油漆要大家「入陣去」，是影片中最讓人震撼的一幕。
「0:20 強拆0:24 美麗灣0:29 皇城監聽、戒備森嚴拒聽民意1:09 核電爭議1:12 媒體壟斷1:16 洪仲丘案2:35 強拆分贓3:07 萬人送洪仲丘，穿插廢核遊行、關廠工人連線抗爭、拆政府包圍內政部、反美麗灣、大埔強拆現場、關廠工人連線陳情、大埔抗爭3:24 大埔張藥房老闆張森文之死」。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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